笙野頼子資料室blog

笙野頼子『植民人喰い条約　ひょうすべの国』出版社の紹介ページができてます。 http://www.kawade.co.jp/np/isbn/9784309025209/ あらすじもバッチリのってます。 11月24日 に河出書房新社より発売予定。（追記：11月26日に延期） アマゾンにもサブタイトルに内容紹介とあらすじが掲載。 『 ひょうすべの国――植民人喰い条約 』 今までで一番詳細じゃない？ 【あらすじ】 「NPOひょうげんがすべて（ひょうすべ）」と「知と感性の野党労働者党（知感野郎）」が政権を握った国・にっほん。そこでは人殺しの〈自由〉、弱者を殴る〈平等〉、餓死と痴漢強姦の偏りなき〈博愛〉がまかり通っていた――。 千葉県S倉市に住む埴輪詩歌は、「指導教授」でもある最愛の祖母・豊子をひょうすべに殺される。母が営む花屋は世界企業に潰され、父は「少女遊郭」に入り浸り死んだ。やむなく詩歌は少女遊郭の「ヤリテ」見習いに入るがたちまち馘、そこで出会った夫も、人喰いの餌食に。時は流れ、権力者からの求愛、世界を揺るがす手紙がもたらされたのだが……詩歌の〈生〉とは何であったのか!?　地に堕ちた自由と民主主義を問い直す、予言的物語。 文藝冬号に掲載の中編小説「人喰いの国」では「世界を揺るがす手紙がもたらされた」で終わりでした。 あらすじで「のだが……」となっているのは、本では続きがあると期待していいのでしょうか？

10月7日発売の 「文藝」2016年冬号 に、笙野頼子さんの中編小説「人喰いの国」が掲載されています。 http://www.kawade.co.jp/np/isbn/9784309979052/ 本作は 「ひょうすべの嫁」 ・ 「ひょうすべの菓子」 ・ 「ひょうすべの約束」 「おばあちゃんのシラバス」 に続くひょうすべシリーズ五作目で完結編。150枚。 埴輪詩歌(あゆむ)が火星人落語家の木綿造と出会い、木綿助といぶきを育てるなか国名がだいにっほんに改名され、兄がみたこに入会し妹は見習いになって…「だいにっほん三部作」をお読みの方はご存知の展開になっていきます。 前作はにっほんでの持病持ちの生きづらさを描いていましたが、本作は女性の話。 近未来国にっほんがTPPに批准してIMFの経済政策でグローバル企業に搾取される社会となり、庶民は少女以外就職できず、自営業はフランチャイズでなければ難しく、謎の特許料に苦しむ羽目に。火星人は遊郭で遊女または職員ヤリテとして働くしかない状況に。 では富裕層やエリート女性なら安泰かと思えば、中年になり若さを失うと、ひょうすべと共に女性を虐める側にまわらないと生き残れないため、イカフェミ化するという。 「だいにっほん三部作」では描かれなかった火星人少女遊郭のブラックすぎる悲惨労働、ヤリテ女性も加わってエセ平等主義による女性への過酷な抑圧も描かれます。ネットで話題になった時事ネタもちょいちょい入ってたり。 馬場秀和ブログにさっそく感想がアップされています。素早い！ 『人喰いの国（「文藝」2016年冬号掲載）』（笙野頼子） 季刊「未来」 に後藤明生論を連載中の東條慎生さんがあらすじ＆感想書かれています。 笙野頼子「人喰いの国」 Close to the Wall 内容が端的にまとめられてわかりやすいです。 それと10月9日twitter河出書房新社の文藝アカウントで笙野頼子さんのコメントがツイートされました。 「文藝」2016年冬号掲載「人喰いの国」に寄せて、笙野頼子さんからのコメントです！ “TPP反対、悪夢のひょうすべシリーズ、最終回「人喰いの国」。4年前始めた連作の完結発表が、皮肉にもその批准を論ずる、臨時国会の最中とは。この瀬戸際も国民の多くが自国の危機を知らない！政府の悪巧み？国民無知？いいえ大...

10月7日発売の「文藝」2016年冬季号の内容が河出書房新社サイトに掲載されてます。 http://www.kawade.co.jp/np/isbn/9784309979052/ 笙野頼子さんの新作小説が掲載されるようです。 秋発行予定の『ひょうすべの国』に関連する作品でしょうね、おそらく。

9月7日発売の文芸誌 「群像」2016年10月号 は群像七十周年記念号。 創刊70周年記念「群像短編名作選」として「群像」70年の中から辻原登、三浦雅士、川村湊、中条省平、堀江敏幸の意見を参考に編集部が短篇54篇をセレクト。 その中に笙野頼子「使い魔の日記」が再録されています。 初出・底本は「群像」1997年1月号掲載のもの。（短編のみ、著者コメント等はなし） 豪華な執筆陣の 短編一覧は公式サイトで公開中。 それと「群像70年の短篇名作を読む」座談会、評論「「群像」70年の轍」、「群像」で辿る〈追悼〉の文学史、名物コラム「侃侃諤諤」傑作選を収録。 9月9日から電子版も配信されています。 ・ Amazon Kindle版 ・ apple iBook版 ・ 楽天Kobo版 座談会「群像70年の短篇名作を読む」P18上段では、川村湊さんが「使い魔の日記」に触れています。 笙野頼子の「使い魔の日記」についていえば、日本神話をおちょくっているというか、パロディー化している。それも正統的な神話ではなく、中世的、近世的、あるいは民間的な竜神とか蛇神のお使いということで、きわめて個人的な擬似神話を作り上げている。これはマルクス主義とはまったく正反対ですが、象徴天皇制の基づく国家神話なんかを飛び抜けている。 メジャーな竜神とマイナー蛇神という設定など『 太陽の巫女 』や『 レストレス・ドリーム 』に通じるものがあるような。単行本『 時ノアゲアシ取リ―笙野頼子窯変小説集 』1999年刊に収録です。 twitterを始められた Close To The Wall の東條慎生さんが感想書かれてます。 「使い魔の日記」は神話、伝説も題材にしているけれど、ルールを破ったら殺されるとか、顔をひっくり返すだとかの不気味なイメージ、殺した罪悪感といったものが「日記」の日常的なものとして語られる、この感覚の奇妙さはまさに夢のような感触。 — 東條慎生 (@inthewall81) 2016年9月12日 馬場秀和さんの感想もきてますよ。 『使い魔の日記（「群像」2016年10月号再掲）』（笙野頼子） 群像70年の歴史を辿る評論、清水良典「「群像」70年の轍」では、４章で1990年代の歴史として「純文学」論争を紹介しています。 トピックとしては、九八年七...

「図書新聞」3267号　2016年08月13日号の岡和田晃さん連載「〈世界内戦〉下の文芸時評」第18回「優生学的な暴力に立ち向かうための声と論理」にて、笙野頼子「おばあちゃんのシラバス」（文藝2016年8月号）が取り上げられています。 今週の図書新聞 図書新聞と読書人は、コンビニのコピー機でも購入できますよ。300円入れて e-shinbun 関連のボタンを押すと新聞が印刷されます。便利や。

2016/7/31(日)朝日新聞朝刊の政治面「政治断簡」にて笙野頼子『だいにっほん、おんたこめいわく史』が言及されていました。 （政治断簡）「私、「失敗」しないので」政治部次長・高橋純子 新聞記事の画像アップされている方も あわせて平成28年6月1日 安倍内閣総理大臣記者会見 スピーチでは気づかないが、文書ではカギカッコをつけて、自分の都合の良いよう言葉の再定義ができるように保留しているという記事。 「論座」2008年6月号インタビューにも触れています（朝日新聞出版の雑誌でした）。 タイトルは「極私から大きく振り返って読む「だいにっほん」三部作 「文学の言葉、それは人間の肉体から発し、歴史を背負う。国家や市場経済に対抗する言語です」」でした。 「だいにっほん」三部作完結記念特集で、あわせてエッセイや短編小説も掲載されて。 そうそう『 だいにっほん、おんたこめいわく史 』は、 『 だいにっほん、ろんちくおげれつ記 』 『 だいにっほん、ろりりべしんでけ録 』で完結するの三部作もの。 あと 2016年秋以降に発売予定の新刊『ひょうすべの国』 も「だいにっほん」ものです。 高橋純子さんは「 「だまってトイレをつまらせろ」　あなたならどうする 」を書かれた方ですか。 ちり紙がないからといって水に流せるティッシュ使うなど、施政者に都合のいい行動をとる必要などない、選択肢は他にあると自由な気持ちになれるコラムでした。

2016年8月1日発行の 新潮文庫版・小山田浩子『穴』 に、笙野頼子さんの解説「読んでくれてありがとう／書いてくれてありがとう」が収録されています。 本作は2014年1月に出た単行本の文庫化。 芥川賞受賞の表題作「穴」（「新潮」2013年5月号）、「いたちなく」（「新潮」2013年7月号）、その続編的単行本書下し「ゆきの宿」を収録しています。 新潮社の小山田浩子 『穴』 あらすじは。 「仕事を辞め、夫の田舎に移り住んだ私は、暑い夏の日、見たこともない黒い獣を追って、土手にあいた胸の深さの穴に落ちた。甘いお香の匂いが漂う世羅さん、庭の水撒きに励む寡黙な義祖父に、義兄を名乗る知らない男。出会う人々もどこか奇妙で、見慣れた日常は静かに異界の色を帯びる。」 馬場秀和ブログであらすじを丁寧に解説されてます。 『穴』小山田浩子：馬場秀和ブログ 解説の内容も紹介。 『読んでくれてありがとう／書いてくれてありがとう（小山田浩子『穴』文庫版解説）』笙野頼子 笙野さんの下宿時代のイタチ話も発掘されてます。すごい。私全然覚えてなかった。 それでですね、なぜ笙野さんが解説を担当されたかというと。 2010年新潮新人賞受賞作の「工場」で世に出た作者に、私はマジ注目した。すると好きな雑誌のインタビューで「二百回忌」という拙作を好きだと彼女は言ってくれていた。それは二百年に一度死者の蘇ってくる法事を描いたものなのだが、1994年、大昔の作。主人公はいわゆる東京遊民で、独り者の猫飼い、賃貸住まいである。しかもただ郷里でカーニバル空間を体験して帰ってくるお話。故に構造は単純、進行も三日で八十枚。が、今日……。 私も文芸雑誌で好きな作家に名前を挙げられているを見た記憶があります。日常が異界にずれる形は 初期の作品 と共通しているかもしれません。 解説では本質的な解説、社会構造的な解説、あらすじに沿った解説の三段階が展開。 この、不況格差閉塞、震災後社会である。中に主人公は地方在住の賃労働既婚女性。なんという重圧。さて、なのに……。 この作品、生き物も時間も、声までも触れてくる。暗く陰を落とす時代において、或いは今も変わらぬ女性の困難の中で、けしてめでたくはない、だけどすべてが見渡せる混在的時間を、仕止めてきている。貴重な本物の絵を、自然の怖さ時間の豊かさをも込めて描く。それ...